ガンガン欲望しようぜ！【欲望と君と広告後編】＃27

おはようございます。人間広告者回転します。あみです。さやかです。しかしです。さて、はい欲望と君と広告後半戦、前回は。近代哲学の流れをデカルトからヴィトゲンシュタインまでざっと見てきました。そんな難し。い。話ですね。でも追いましたよね。我々ちゃんとはい終わりました。はい。ちょっとだけおさらいすると心理探究っていうのが哲学でしたけど、その流れとしてまず合理的に考えようねっていうところがあって、そこからいやいや、人間というものの個別の性質を見てみようねに変わって、いやいやいやいや、人類には最初から埋め込まれた構造があるんだよとなって。

まあ、ついに構造主義とか言うけど、その構造が正しいって誰が決めるの？そもそも構造を説明するための言葉そのものが、人類の普遍性を持たないのにカッコ笑いっていう、そういう時代が到。来したとこ。こまで来ました、覚えてますか？覚えてます？よかったです。ただ、哲学はまだかろうじて息している状態はい、虫の息です。はいはいはい。そして息の根を止めるのは、ここから 2 人の哲学者です。はい。サルトル。サルトルはもう説明。

しました。はい、過去の人だった確かに書いてある。びっくりしました今。ヒルケゴールの後の人ですね。引き継いでそ。うだね。はい。実存主義の人。ははい、ボケましたはい。あ、でもなんかその合理主義、実存主義構造主義、ポスト構造主義っていう 4 個できてるって話だったじゃないですかなんか。その直感的にですよ。ふんわり考えたら、合理主義と構造主義一と三がなんか一個の正解があるのだみたいなイメージで実存主義とまあわからんけど、これから出てくるであろうポスト構造主義は、自分の主観で物事見てええんやでって言ってるなそこの繰り返しのような気もしてて。

私がもう。変な顔して。います目が。その通りです。あみ。さん、本当、素晴らしいですね賢。いなえこれ台本ブレイクですか台？本ブレイクじゃないですけど、そこまで説明する気はなかったんですけども。でも予約するとそうなるよってことですよね心。理あるよ？個別だよ、信じあるよ個別だ。よ、これ繰り。返してるんですね。ああやっぱ。り素晴らしいその。うち。心理あるよが来るかもしれないですね。AI が心理みたいきませんき。

ませんはいはいそれを。今から説明したいと思。います。もう哲学はぶっ壊れたんですとかいうといろんな人に怒られるかもしれないけど、はい、ポスト構造主義っていう名前そもそもはいおかしくないですかここ。までの流れからして新しい。名前つけやっ。た確かに確かにどういう意味でしょう？かね。コストって後ってことですよね？構造主義の後、構造。主義の後ということしか。今を言い当てれる言葉がない。というより。はうん。構造主義に代わる新しいコンセプトが生まれていないからです。

はあ、なるほどいろ。んな人がいろんなこと言ってるけれども、大勢が支持するような新しいコンセプトは今のところ全く出てきておりません。じゃあポスト構造主義は何を言っているのか？はい。構造主義ってオワコンだけどそれに変わるもんないよね？って言ってるだけです。なるほど、なるほどです。なるほどです。状態なんだはい。うんで 2 人の哲学者の名前を言いますが。あ、忘れてましたはい。はい。1人目哲学者デリダさんです。

デリダさん、デリダ。デリダ審理班の騎手として登場しました。はいかっこいい名前ですねうん騎手騎手いや違う違う違う騎手じゃない名前をデリダです。そんななんで騎手って言った今。コンセプトの動画かっこいいと思いましたデリダさんはい。デリダええデリダが言った言葉はですね、誰かが書いた言葉に真理があるというのは思い込みに過ぎませんよ。どんな言葉も特定可能な意味を持ちませんよというふうに言いました。はい。つまり言葉というのは人によっていかようにも解釈できちゃうよね。

よって言語化できる物事もすべて一人一人。勝手な解釈が可能だし、自由だよね。うん、うんうん。もう崩壊ですよね。ここまで言うと、確かに何も規定できるものはない。信じられるもの。信じられもなくなっちゃう。例えば昔、恋愛マーケ界で話題になったデート中に彼女が喉乾いてないっていうこれ文字通りに捉えれば。うん、乾いてないよって答えるわけですけど、そんなおバカさんはいませんよね。実際にはお茶しようっていう意味がありそうですよね。

特に関係性が恋人じゃなかった場合、あなたともっとおしゃべりしたいっていう意味ですよね。素敵うん。もしかして走ってきた彼氏に対して言ったんならやっぱ文字通りかもしれないよね？うんうんうんは。いこのように。言葉は本来的に解釈が自由だし、お形状や関係性によっても変わるので、言葉そのものの意味は固定することが不可能であるっていうこと。デリダーは言ったわけで。すなるほど。コンテクストですね。また違う事例を出しますとルールに縛られてはいけないっていうことは、文字通りルールに縛られてはいけないという意味があるんだけれども、ルールに縛られてはいけないというルールを縛ってるやんけっていう自己矛盾を思っちゃってるわけじ。

ゃないですかはい。これ有名なあのクレタ島のパラドックスってわかります？クレタ島って島ですか？クレタ島はギリシャの島なんですけど、クレタ島の人がクレタ人はみんな嘘つきだ。あ。あ、なるほど。その人は嘘つきであればクレーター人は嘘つきはいないけど、ああわわわ、そういう。ことです。パラドックスですね。つまり、言葉は矛盾する意味すら持ちうるっていうことですよ。はい。要するに万物に対して言葉を使って意味を一つに決めることなんつうことは不可能であるとはいはい。

好き勝手に意味を与えればいいじゃない。解釈によって同じものも違う見え方になっていいじゃないという思想がここで生まれてるわけですよ。その通りなんです。この話の流れは？なるほど、航空会社我々がやってるコンセプトメイキングの仕事すげえここに近づいてきてますよね。すごい。ですよね、感あります。はい。ここで哲学と広告というものを徐々に融合させていきたいという私の試みで。すすごいすごいはい構。造主義の崩壊は？

普遍性なんてないんだぜっていうことを意味しますとで結局、我々は個々人で物事に意味を与えて、人それぞれの価値観を育てていけばいいよね。気楽にやろうぜっていう時代になっていったということです。いい時代や。ここからが皆さん聞きたいクライマックスなってきます。はいはい構。造主義は終わった。言語は地域の文化ルールに縛られて不完全である。はい、物事の価値はいかようにも解釈できる。はい。これらを踏まえて、現代の資本主義の恐ろしさをずばり指摘するフランスの社会学者にして哲学者が登場しました。

はいはい、僕が尊敬する偉人の一人です。ボードリアールという方です。はい、記号論書。いた人そうです。今から話すの。は記号論です。はい、じゃあ大体話わかり。ますかい？やそんなことはないで。すねなるほどお願いします佐藤さんそ。れ読んで最初に記号って言ったん？ですか？あいやいやいやいや。ありますよ。はあるかもしれないです。若干文化人脈出てきた気もはい。こっからめっちゃ面白いで。すよ、我。々って、なんで存在してるんだろう？

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まだね、ちょっと説明いたしますよ。はい。まあ、確かにマルクスは資本論の中で資本主義の破綻を予見してましたよね。ましたよねって言って読んでるとは思いません。が限界が来る。はい、限界が来るというふうに予想してましたよね。ただ、一向に破綻する様子を見せませんよね。でも、共産主義は次。々に破綻しまし。たねで中国も今や社会主義市場経済なんであれは資本主義です。覇権国家でありながら経済は資本主義で回してますよって。

資本主義はまあ最高のシステムではなくても、現在ベターのシステムであるということで。すはい、でもちろん政。策の失敗によってギリシャみたいに破綻することもあるんだけど、でもギリシャは今も存在してますよね。確かにつまり。資本主義。そのものが終わることっていうのはないわけです社会主。義はだって人々がクーデターを起こして転覆させようとしますよね。最後、そうだね。資本主義はそれ起こったことがない起こ。ってないはい。

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